INNOVAR EL "MODO DE PRODUCCIÓN"

Dirigido a: las MYPES (Micro y pequeños empresarios), emprendedores, Comunidades Campesinas y otras organizaciones sociales:

"El peor de todos los problemas, es no tener problemas"

Importancia de la eficiencia, la innovación y la gestión efectiva en la producción de bienes y servicios

El "modo de producción" se refiere a la forma en que una sociedad organiza su actividad económica para producir bienes y servicios, así como para distribuirlos y consumirlos. Es una forma histórica de organización social que incluye tanto las fuerzas productivas (tecnología, mano de obra, etc.) como las relaciones de producción (relaciones sociales entre los individuos en el proceso productivo).

"Optimizar procesos, adaptarse a los cambios y alcanzar la excelencia en la producción"

.....

.....

.....

Para ller el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

¿PADECEMOS EN EL PERÚ; DEL SÍNDROME COLONIAL?

Por:

Pablo Najarro Carnero

¿Sufre usted del síndrome colonial?

"El peruano de hoy se siente peruano, se sabe peruano, pero actúa como un paria, como un bastardo en su propia tierra. Ni se da cuenta de su realidad. Cada día come y bebe lo que su explotador le da a tragos largos. Come TV basura. Se intoxica con las noticias que le muestran muerte y violencia, se vuelve violento y los que gobiernan y los expertos "no se explican" el porqué de tanta violencia. La saben, ellos la producen, ellos la quieren. El sistema funciona a la perfección. Ha logrado – el sistema – procrear una generación neutra en su pensar y sentir. Una generación que no se siente parte de una sociedad, una generación que no sabe, peor aún, no le interesa la misma sociedad. Vegeta al ritmo de las olas mefíticas y es feliz."

Durante mucho tiempo, en mis disquisiciones sobre el porqué de las asimetrías en el pensamiento político social en nuestra sociedad, y me refiero a los ciudadanos de a pie, incluyendo también en mis cavilaciones a los que se pueden considerar cultos de alguna manera, he llegado a la conclusión que en general, los peruanos, me excluyo, por lo que expondré ut infra, después, que padecemos de un síndrome al que he venido a llamar "síndrome colonial". Y si la cosa es hablar de los peruanos, aquí, por sentimiento me incluyo, haré un recuento sucinto de los hechos históricos que me llevan a proponer esta hipótesis de estudio.

Allá, por noviembre del 1532, cuando las huestes españolas se toparon con formaciones incas, podemos decir que se da el encuentro de dos culturas; una organizada y socialista, la otra ávida de riqueza e inhumana. No éramos un ejemplo de vida social, de derechos humanos, pero era la época y el contexto. Con la captura de Atahualpa aparece por vez primera en la historia proto peruana, el sentimiento de venganza en la que no importa unirse al enemigo o invasor con tal de recuperar derechos. Pasada la lucha fratricida entre Huáscar y Atahualpa, vencedor el último, abandona la capital imperial pero previamente aniquila todo rastro sanguíneo del cuzqueño. Asestada la ignominia, los rezagos parentales de Huáscar buscan recuperar su poder perdido. Recurren al conquistador ofreciéndole ayuda, para en su ingenuidad, reponer en el poder a uno de sangre real cuzqueña. El español matrero se da cuenta de las ventajas que supone este pedido. Con una soldadesca mínima no podría sostener una lucha, una conquista. Acepta el ofrecimiento. Debemos saber, que a esta propuesta se unen al grueso del ejército español pueblos que habían sido súbditos a la buena y a la mala del imperio inca, que con la llegada de los peninsulares, pensaron, también ingenuamente, que aliándosele tendrían una salida al yugo tawantinsuyano. Aquí tenemos un primer momento de subyugación voluntaria a un nuevo poder. Aliarse quizá por necesidad o por interés, tan humano como la historia misma. ¿Cómo entender esto?.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

ASUNTO : Informe sobre; mi Pre Candidatura a Senador; por el Partido Político "Fen en el Perú".

Ingresar al siguiente enlace:

¡EL LÍDER QUE EL PERÚ NECESITA!

Por: M.Sc. Ing. César Gago Arenas

Lima – Perú; marzo de 2025.

«El liderazgo es como la belleza, difícil de definir; pero fácil de reconocer si uno lo ve»

No ostento superioridad moral alguna para recomendarle una elección de algún partido político o candidato presidenciable (¿Alguien la tiene?). Pero sí la responsabilidad académica para alcanzarles formas y/o indicadores y puedan utilizar para evaluar a los candidatos; dicho o en otros términos, advertirle las consecuencias de pensar con el hígado.

¡Despierta Peru!

El Líder que el Perú Necesita; para el periodo 2026-2031, es el:

Dr. Álvaro Gonzalo Paz de la Barra Freigeiro;

• Partido Político "Fe en el Perú" -

Porque; NO es un líder mediático creado por la televisión, la radio y/o la prensa escrita; que a última hora, buscan partidos políticos como vientre de alquiler, y es lamentable que los oportunistas de turno se desesperan por estos líderes mediáticos falsos y caudillos sin fundamentos ideológicos.

Porque; el Dr. Álvaro Gonzalo Paz de la Barra Freigeiro; es un Líder con experiencia en gestión pública. Como Alcalde del distrito de La Molina demostró y logró una gestión transparente, eficiente y eficaz y sobre todo durante su gestión no fue contaminada con el lastre o cangrena de la sociedad, que es la corrupción.

Porque; el Dr. Álvaro Gonzalo Paz de la Barra Freigeiro ; es un Líder que visitó a todo los rincones del Perú profundo: zona altoandina, zona amazónica y a lo largo del litoral de la costa; allí, se ha formado y se fortaleció; es decir un líder forjado en el seno y el calor del pueblo peruano.

El Dr. Álvaro Gonzalo Paz de la Barra Freigeiro; ha demostrado que:

1. Se Deja asesorar

Resulta curioso que la primera recomendación para algo aparentemente tan individual como el liderazgo sea, precisamente, la de saberse rodear y dejarse aconsejar por líderes de las diversas y diferentes realidades del Perú profundo.

2. Adopta un comportamiento ejemplar para generar confianza

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

RETOS QUE DEBE AFRONTAR UN LÍDER POLÍTICO EN EL SIGLO XXI

«El liderazgo es como la belleza, difícil de definir; pero fácil de reconocer si uno lo ve»

"Para algunos, el político, es un personaje aprovechado, interesado, hipócrita, que promete más de lo que puede cumplir, que usa la retórica para engañar al electorado, que es propicio a la corrupción y al engaño.

Es frecuente la distinción entre el verdadero hombre de Estado, capaz de pensar alto, sentir hondo y hablar claro; una persona de profundas convicciones y arraigado sentido ético, para diferenciarlo del político vulgar (politiquero), que sólo busca el éxito inmediato, que defiende intereses poco claros e incluso manifiestamente egoístas o inmorales, y que, por lo mismo, merece poca o ninguna confianza y respeto.

Toda sociedad, cualquiera sea su sistema político, está perpetuamente en tránsito entre un pasado que forma su memoria y una visión de futuro que inspira su evolución. En este camino, el liderazgo es indispensable. "La misión del líder es llevar su sociedad desde donde está hacia donde nunca ha estado".

.....

.....

.....

Para leer el articulo compreto ingresar al siguiente enlace:

MÁS ALLÁ DE UN CIUDADANO, UN SER POLÍTICO

El ser humano es un ser necesitado, un ser que no puede vivir sólo. La felicidad de sentirse acompañado es parte de su esencia y esto lo convierte en un ser social. Pero para vivir en armonía, plenitud humana y alcanzar las metas que se plantea con las personas con las que convive es necesario una herramienta, una estructura que sostenga la comunidad, le dé dirección y la fortalezca y es ahí cuando la vida se convierte en política.

La vida es política, el ser humano es un ser político, un animal dotado de inteligencia y voluntad y una buena dosis de libertad que busca actuar, asociarse y negociar en sociedad para llegar al bien común.

La libertad no es un regalo, es un proyecto cuya segunda cara es la responsabilidad.

"Hacer política es hacer pasión". Pasión de buscar el bien, de conocer la sociedad, llegarla a amar para luchar por ella, es patriotismo, dedicación, corresponsabilidad, dar lo mejor de sí, buscar el bien común, construir una mejor nación. En pocas palabras, es buscar la plenitud humana a partir de una sociedad que prospera por el apoyo mutuo.

....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingesar al siguiente enlace:

MANIFIESTO POLÍTICO PERSONAL

Por: M.Sc. Ing. César Gago Arenas

GENERALIDADES:

Aceptando de antemano la gran probabilidad de defraudar vuestra atención a la presente reflexión y considerando que debo sustentar o argumentar mis razones para participar en el activismo político y el quehacer político en estas circunstancias y/o coyuntura social del Perú.

Mis reflexiones están basadas en mis pocos conocimientos y experiencias en temas políticos:

• La política es una de las profesiones y/o actividades más criticadas del mundo, donde cada paso es comentado y juzgado por los demás.

• El hombre en su estado natural es antisocial y egoísta, capaz de devorar a sus semejantes para satisfacer sus necesidades.

• La EDUCACIÓN basada en valores es la única vía para que toda persona descubra su vocación y logre identificar su misión existencial.

• Una buena educación, es el manantial y la raíz de una vida virtuosa y exitosa.

• En este contexto la educación, es un seguro para la vida y un pasaporte para la eternidad.

Considero que en la especie humana existen dos clases de desigualdades:

• Una podemos llamarlo Desigualdad Natural o Física porque ha sido instituida por la naturaleza, y que consiste en las diferencias de edad, de salud, de las fuerzas del cuerpo y de las cualidades del espíritu o del alma y;

• Otra, que podemos llamarlos Desigualdad Moral y/o Política porque depende de una especie de convención y porque ha sido establecida, o al menos autorizada, con el consentimiento de los hombres. Esta consiste en los diferentes privilegios de que algunos disfrutan en perjuicio de otros, como el ser más ricos, más respetados, más poderosos, y hasta el hacerse obedecer.
• .....
• .....
• .....
• Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

¡UNA REFLEXIÓN SOBRE SER PERUANO, MÁS ALLÁ DE NACER EN ESTA TIERRA!

Escrito por: Theodore Dale

"Ser peruano es un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud ante la vida".

No sólo el haber nacido en el Perú es suficiente para ser peruano, porque este pedazo del paraíso que la madre naturaleza puso en la tierra y nos lo regaló para vivirlo, exige un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud… para serlo y para vivirlo…

Ser peruano es… llevar un corazón valiente y generoso, llevar en la sangre esa fuerza y coraje que nos legaron los que hicieron del Perú un lugar libre para vivir, un sitio de esperanza y una tierra de paz, que se impregnó del amor y de la entrega de los muchos peruanos grandes, nuestros héroes, que libraron todas las batallas y de los luchadores con esfuerzo que hicieron posible el Perú de hoy.

Ser peruano es… llevar en el alma grabada la grandeza de nuestra cultura milenaria y la pasión del que construye y avanza ante las dificultades, es llevar con humildad la soberbia del Inca ante las inclemencias de la naturaleza y dominarla, avanzando sobre los ríos y sus cauces, atravesando las montañas sin temor y abriendo caminos, donde el aire es cómplice, la tierra es austera y las distancias son eternas.

Ser peruano es… hacer que nuestro más grande héroe viva dentro de nosotros, que su nobleza y su entrega sean parte de nuestras vidas, que nuestro Miguel Grau, "el caballero de los mares", siga presente en nuestros corazones para hacernos tolerantes pero, no sumisos, orgullosos y defensores de lo que haya que defender pero, con justicia, entregando el alma cada momento y sabiendo que el ganar y el perder exigen compromiso de honor y la misión se da por cumplida cuando se hace con pasión y honestidad, con entrega y sacrificio y se es completamente libre cuando se tiene la convicción del caminante que no llega, pero, sigue caminando, abriendo surcos y caminos para que los demás puedan llegar…

Ser peruano es… rebelarse como Túpac Amaru, decirle basta a la injusticia y al abuso, volviendo la carne eterna cuando se entrega el alma en la lucha justa y sabiendo que ni los potros salvajes, ni los que tienen poder, podrán doblegarnos cuando se entrega la vida entera, para darle futuro a los que quedan…

…..

…..

…..

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

MENSAJE AL MAESTRO

Por: Jorge Basadre Grohmann

¡MAESTRO!

¡Tú que trabajas en todas partes del mundo,

sembrando en los surcos infantiles la sabrosa

semilla de la verdad y la justicia!

¡Tú que enciendes el fanal de la cultura

universal en el torreón de la escuela, cuyos

rayos luminosos se divergen en todo e horizonte!

¡Tu que llevas en tus manos la pluma quien

Escribe las grandiosas palabras de PAZ,

TRABAJO y JUSTICIA! ¡punto final al armamentismo!

Para leer el emnsaje completo ingresar al siguiente enlace:

REFLEXIOMES DE UN MAESTRO DEL SIGLO XXI

Quiero saludar a todos los maestros y maestras, "ese profesor del Estado" desde los lugares más recónditos, que hoy día están celebrando esa vocación profunda que tienen; por hacer de quienes llegan a sus aulas, sean personas íntegras y buenos ciudadanos.

Hoy, aquí, ante ustedes, reunidos presencial y/o virtualmente, celebrando un día tan especial como lo es el día del maestro, quiero recordar las certeras y vigentes palabras del gran epistemólogo Jean Piaget:

• "La meta principal de la educación es; crear hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas; no simplemente de repetir lo que otras generaciones han hecho; hombres que sean creativos, inventores y descubridores.
• La segunda meta de la educación es la de formar mentes que sean críticas, que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrece".

Uno de los oficios más significativos de la humanidad

Las palabras: docente, profesor, educador y maestro son motivo de reflexión, explicadas y diferenciadas entre sí. Las he escuchado y leído como sinónimos una de la otra, sin embargo, concuerdo con el historiador Jaime Álvarez Llanos, quien sitúa cada palabra en un escalón distinto en el contexto de la labor de enseñanza.

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

El maravilloso poder de las palabras

Gregoria fue mi alumna en la escuela "Justo Sierra", en plena sierra del Perú. Tenía once años de edad.

Once años conociendo las carencias y la mugre de la vida.

Siempre con la misma ropa, heredada por una tradicional necesidad familiar.

Once años batallando con los bichos de día y de noche.

Con una nariz que como vela escurría todo el tiempo.

Con el pelo largo y descolorido sirviendo de tobogán a los piojos.

Aun así, era de las primeras en llegar a la escuela.

Tal vez iba por los momentos necesarios para soñar que era lo que no; aunque enfrentara el rechazo y el asco de los demás.

......

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

ENFOQUE DE LA VIDA HUMANA:

UNA PERSPECTIVA HOLÍSTICA DE LA EXISTENCIA

Tomado de la Revista virtual: Faster Capital - Actualizado: 12 Mar 2024

1. Comprender el enfoque de la vida humana

Enfoque de vida humana

Los seres humanos siempre han sentido curiosidad por el significado de la vida y cómo vivirla al máximo. El enfoque de la vida humana es una perspectiva holística que busca comprender la experiencia humana en su totalidad. Tiene en cuenta las dimensiones física, emocional, espiritual e intelectual de la existencia humana. Este enfoque reconoce que los seres humanos no son simplemente organismos biológicos sino también seres sociales, culturales y espirituales. Por tanto, es necesario considerar todos los aspectos de la vida humana para lograr una existencia equilibrada y plena.

Adoptar una perspectiva holística de la vida no se trata sólo de mejorar nuestro propio bienestar sino también de contribuir al bienestar del mundo que nos rodea. Implica cuidar nuestro bienestar físico, mental, emocional y espiritual, así como ser conscientes de nuestro impacto en la sociedad y el medio ambiente. Al adoptar una perspectiva holística de la vida, podemos llevar una vida más plena y decidida y, al mismo tiempo, generar un impacto positivo en el mundo.

…..

…..

…..

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

Artículo de investigación; compartido por César Gago Arenas

Principales concepciones filosóficas de libertad y su presencia en la Constitución Ecuatoriana

Ferndo Marcelo Vasconez marcelo.vasconez@ucuenca.edu.ec

Universidad de Cuenca, Ecuador

Leonardo Torres León leonardo.torres@ucuenca.edu.ec

Universidad de Cuenca, Ecuador

Principales concepciones filosóficas de libertad y su presencia en la Constitución Ecuatoriana1

Resumen:

Este artículo examina siete concepciones filosóficas acerca de la libertad -incluyendo la distinción entre libertad negativa y positiva, liberal y republicana-, ejemplificándolas con representantes de la historia de la filosofía. Por otra parte, para enriquecer la mirada desde un texto jurídico concreto, examinamos la Constitución ecuatoriana de 2008. El propósito principal que ha animado esta investigación es el de sondear las distintas visiones que se han propuesto sobre la libertad, en su triple relación con: 1) los valores, tales como el bien común y la igualdad; 2) el tipo de deber correspondiente que tienen que cumplir los particulares y la sociedad con respecto al sujeto portador del derecho a la libertad; y 3) el Estado y las leyes. Aspiramos a que los resultados alcanzados aporten mayor claridad en aquellos debates de la filosofía normativa en los que está involucrada la libertad.

Describimos o detallamos en este trabajo lo siguiente:

SIETE CONCEPCIONES O ASPECTOS DE LA LIBERTAD

· Libertad Positiva Como Autodominio

· Libertad Metafísica, ¿Libre Arbitrio O Determinismo?

· Libertad Como Disponibilidad De Opciones

· El Liberalismo Clásico: Libertad Como Hacer Lo Que Uno Quiere

· El liberalismo clásico: Libertad negativa, como no impedimento

· Libertad Republicana, Como Hacer Lo Que La Ley Permite

· Libertad Positiva: Como Poder Efectivo Y Estado Social

Palabras Clave: Derecho a la libertad, libre albedrío, libertad negativa y positiva, Constitución de la República del Ecuador 2008, concepciones filosóficas de la libertad.

Si desea leer el articlo completo; hace Click en el siguiente enlace:

LAS 8 DIMENSIONES DEL DESARROLLO HUMANO

Detallamos los aspectos más importantes de las personas.

Por: Nahum Montagud Rubio

7 septiembre, 2019

Los seres humanos somos animales que tenemos muchas potencialidades. Estas se pueden manifestar en múltiples contextos, ya sea en forma de acciones físicas o en capacidades que nos caracterizan.

Con dimensiones del ser humanos hacemos referencia a cómo se dan las potencialidades del ser humano, las cuales están relacionadas con que se dé un correcto desarrollo, tanto individual como colectivo, de aspectos como el bienestar y el crecimiento personal.

Los humanos somos seres de naturaleza biopsicosocial, lo cual quiere decir que somos animales que precisamos de interacciones con los demás y tenemos conciencia de nuestras habilidades, pensamientos, reflexiones y, en esencia, de nuestra propia existencia.

Dimensiones del ser humano

En este artículo vamos a explicar las ocho dimensiones del ser humano, que son las que vienen a continuación.

1. Física

Esta dimensión tiene que ver con el propio cuerpo, entendido en términos estructurales.

Nuestro cuerpo es la herramienta física que nos permite realizar acciones, establecer contacto con los demás y adquiere una gran importancia con respecto a cómo nos identificamos y nos vemos a nosotros mismos.

…..

…..

…..

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

¡UNA REFLEXIÓN SOBRE SER PERUANO, MÁS ALLÁ DE NACER EN ESTA TIERRA!

Escrito por: Theodore Dale

Lima - Perú; julio 2022

"Ser peruano es un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud ante la vida".

No sólo el haber nacido en el Perú es suficiente para ser peruano, porque este pedazo del paraíso que la madre naturaleza puso en la tierra y nos lo regaló para vivirlo, exige un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud... para serlo y para vivirlo...

Ser peruano es... llevar un corazón valiente y generoso, llevar en la sangre esa fuerza y coraje que nos legaron los que hicieron del Perú un lugar libre para vivir, un sitio de esperanza y una tierra de paz, que se impregnó del amor y de la entrega de los muchos peruanos grandes, nuestros héroes, que libraron todas las batallas y de los luchadores con esfuerzo que hicieron posible el Perú de hoy.

Ser peruano es... llevar en el alma grabada la grandeza de nuestra cultura milenaria y la pasión del que construye y avanza ante las dificultades, es llevar con humildad la soberbia del Inca ante las inclemencias de la naturaleza y dominarla, avanzando sobre los ríos y sus cauces, atravesando las montañas sin temor y abriendo caminos, donde el aire es cómplice, la tierra es austera y las distancias son eternas.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

SEMINARIOS ESIE: CRISIS MUNDIAL, CAMBIO DE ÉPOCA Y DESARROLLO CIENTÍFICO (SOCIAL Y TECNOLÓGICO)

FECHAS:

13 y 14 DE JULIO: CRISIS GENERAL DEL GLOBALISMO

20 y 21 DE JULIO: CAMBIO DE ÉPOCA Y DESARROLLO CIENTÍFICO

27 DE JULIO: RESOLUCIÓN DE PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN

HORARIO: 8 pm a 10 pm

INVERSIÓN TOTAL: S/130.00

¿QUÉ APRENDERÁS EN LOS SEMINARIOS ESIE? CRISIS GENERAL DEL GLOBALISMO

Llegado a un punto el Capitalismo se autodestruirá, porque no se puede seguir trasladando ingresos del trabajo al capital sin tener un exceso de capacidad productiva y una falta de demanda agregada (la paradoja principal del Capitalismo). Y eso es lo que está sucediendo.

Lo que es individualmente racional es que cada empresa quiera sobrevivir y prosperar, y eso significa recortar costos laborales aún más: es decir, recortar los ingresos laborales y el consumo de la PEA. Por eso es que es un proceso de autodestrucción (Roubini, 2011).

.....

.....

.....

Para leer la programación completa; ingresar al siguiente enlace:

COSMOVISIONES, PROBLEMAS Y ESCENARIOS FUTUROS

Por: Alejandro Madruga González

Problemas y enfrentamientos por el futuro

Biomédico: Preservar la condición humana o transformar al individuo por medio de las tecnologías de mejoramiento. Bioconservadores vs Transhumanistas

Psicoreligioso: Preservar al cerebro y los estados de conciencia o transformar al cerebro. Conciencia Físico Irreproducible vs Conciencia Físico Reproducible

Socioeconómico: Mantener el sistema actual (neoliberalismo) o realizar transformaciones sociales. Capitalismo vs Socialismo (progresismo, social democracia, anarquismo)

Ecosostenible: Preservar al planeta y al ecosistema o transformar a la naturaleza por medio de las tecnologías Sostenibilidad fuerte vs Sostenibilidad débil

Tecnociencias: Controlar el progreso tecnológico y los riesgos o acelerar a las tecnologías y sus beneficios (sin tener en cuenta los riesgos). Riesgos tecnológicos vs Beneficios tecnológicos.

Ya llevamos algún tiempo tratando el tema de los enfrentamientos entre la ideología transhumanista y la bioconservadora (ver Transhumanistas vs Bioconservadores (1) los cuales para este articulo agruparemos como:

· Transhumanistas

• Singularistas (tecno-optimismo)
• Liberales (tecno-liberal)
• Democraticos (tecno-social)

Biconservadores

• Ecologia profunda (bioluidtas)
• Desarrollo sostenible (bioconservadores)
• Complejidad (bioeticos)

Siempre hemos dicho que el gran enfrentamiento es entre un futuro sostenible donde se conserva la condición humana, la conciencia, y al planeta, de la otra parte un futuro poshumano donde se transforma la condición humana, la conciencia y al planeta. La decisión consiste en si se controla el progreso tecnológico para evitar los riesgos o se aplican las tecnologías aceptando que son más los beneficios que los riesgos.

¿Hacia dónde vamos? ¿Hacia dónde nos lleve el libre mercado? ¿Quién define el futuro? ¿Podemos cambiar el futuro?

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

UN CAMBIO PACÍFICO, GRADUAL y POSIBLE

LAS CUATRO LEYES

Un cambio sin violencia, una revolución sin muertos. Realizando un plebiscito, una simple ley, o una reforma constitucional.

1) Límite a las riquezas personales, no el rechazo a ella. (Máximo 2000 INGRESOS MINIMOS por persona).

2) Ingresos máximos y mínimos (MAXIMO 20 SUELDOS MINIMOS) tanto en el sector público como del sector privado. Sueldos, ganancias o rentas por igual.

3) Fin del secreto bancario y Fin de las sociedades anónimas, no de las sociedades comerciales.

4) Ley de desocupación que obligue al Estado a no permitir un índice superior al 4 % de desocupación, que evite que la acumulación del capital, y la industrialización que necesita poca mano de obra haga el efecto contrario al buscado (una mejor y justa redistribución de la riqueza en toda la población).

EL MITO DE LAS GRANDES FORTUNAS ...

El mito de las grandes fortunas personales ilimitadas como el principal o único motor de la economía, tiene dos aristas. No toda la riqueza que posee un magnate es PRODUCTIVA y por lo tanto esencial para la economía. Una gran parte es ociosa y otra inmensa parte, la nociva va a la Especulación, cáncer para la economía. Este torrente de $$$ es destinado a adquirir bienes de producción SOLO CON EL FIN de revenderlo a mayor precio o para ser tercerizado en su explotación. En ambos casos produciendo un efecto inflacionario, en los bienes de producción haciéndolos inalcanzables a los productores REALES, verdaderos motores de la producción y en el caso de los productos subiendo sus precios por el agregado innecesario de SEUDOS EMPRESARIOS, intermediarios Innecesarios.

.....

.....

.....

Para leer el ensayo completo; ingresar al siguiente enlace:

LA CONCEPCIÓN DE CIENCIA DESDE LAS COSMOVISIONES DEL SIGLO XXI

Autores: Brígido Ropa-Carrión y Marcos Alama-Flores

RESUMEN

Este artículo pretende dilucidar el concepto de ciencia desde las cosmovisiones premoderna, moderna, posmoderna, transmoderna y holística para, de este modo, orientar el proceso de investigación científica en el mundo académico. Las diferentes modalidades de definir la ciencia confunden el quehacer de los investigadores, y más todavía cuando no se toma conciencia sobre la importancia y trascendencia de la cosmovisión en la que se asientan las convicciones sobre el conocimiento en general y el conocimiento científico en particular. Los agudos y complejos problemas que aquejan a la humanidad exigen soluciones integrales y urgentes, soluciones que desafíen tanto a los conocimientos científicos y tecnológicos convencionales producidos por la ciencia oficial positivista y mecanicista de la modernidad como a los conocimientos científicos desarrollados por la cosmovisión posmoderna de simples significados en una perspectiva nihilista. Esta situación plantea, desde luego, la necesidad de trascender e integrar los conocimientos científicos y tecnológicos hacia una kosmovisión holística.

Palabras clave: ciencia; cosmovisión; premodernidad; modernidad; posmodernidad; transmodernidad; holística.

INTRODUCCIÓN

La sociedad del siglo XXI es un mundo muy complejo, cambiante, contingente y altamente interrelacionado que enfrenta problemas igualmente muy complejos -que requieren soluciones integrales- y desafiantes ante el conocimiento científico y tecnológico convencional. Esta sociedad compleja es heterogénea conformada por agrupaciones étnicas, económicas, políticas, religiosas y culturales muy diversas que se relacionan de manera constante mediante acuerdos o desacuerdos sobre situaciones sociales de interés. Dilthey (1980, 2010) sostiene que en las ciudades modernas de cualquier estado del mundo es posible encontrar a un curandero autóctona de un grupo social indígena, a un revolucionario, a un activista religioso y a un activista político, que comparten una misma calle, pero que cada uno tiene su propia cosmovisión y paradigma cultural.

El mundo actual es intensivo en el uso del conocimiento, donde la ciencia y la tecnología cumplen un rol muy dinámico en el desarrollo de las sociedades, las empresas o instituciones y en la vida individual de los habitantes en general. En este sentido, Ruiz (2010) considera que el éxito de un país no se relaciona con el buen manejo de las políticas macroeconómicas, la disponibilidad de los recursos naturales, el uso de las tecnologías actuales, la toma de decisiones acertadas o el aprovechamiento de la oportunidades del mercado nacional e internacional, sino con la excelencia en la formación de sus habitantes en las diferentes disciplinas científicas y tecnológicas, en el conocimiento sistemático de su realidad a nivel nacional e internacional y con el compromiso que asumen por su propio desarrollo y de la sociedad (citado en Bernal-Torres, 2016).

La globalización económica actual se sustenta en la explotación no controlada de los recursos que provee la naturaleza para la producción industrial que genera el desarrollo económico basado en la expoliación organizada de los distintos recursos que existen en la naturaleza. Esta se constituye en un medio y principio de progreso y desarrollo que Occidente impone al mundo, a pesar de que en los últimos 50 años se ha demostrado como insostenible. Esta sociedad globalizada invade todas las comunidades y grupos sociales sin parangón en la historia. Por eso, Collado-Ruano (2016) sostiene que:

"La invasión que sufrimos hoy en día es muy diferente a la sufrida por nuestros predecesores, dado que la ciudadanía mundial está colonizada epistémicamente por las directrices de producción y consumo que implanta el "cuatrimotor" que gobierna el mundo (ciencia, tecnología, industria y capitalismo) en el imaginario colectivo de todas nuestras sociedades. Y los medios de comunicación son los instrumentos favoritos para difundir masivamente "toneladas" de publicidad al respecto (pp. 15-16)"

Para comprender la complejidad y la diversidad de la realidad de la naturaleza, la sociedad y las múltiples expresiones espirituales del kosmos, es indispensable revisar crítica y creadoramente la historia del desarrollo del pensamiento, en especial el paradigma científico de la globalización, en términos de cosmovisión, paradigma, epistemología o teoría de la ciencia.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

¿Cuáles fueron los dioses incas?

Por Ticket Machu Picchu - Ultima actualización, 17 julio, 2020

La religión inca estuvo ligada por las deidades de las culturas que la antecedieron, como: Chavín, Caral, Huari, Nazca, Mochica y Tiahuanaco. El historiador peruano Federico Kauffmann calificó a estas divinidades como 'dioses del sustento', puesto que intervenían en la obtención de alimentos. Para los incas, estas divinidades fueron: el sol, la luna, la tierra, las montañas, etc.

• Huiracocha o Viracocha
• Inti, el dios sol
• Mama Quilla, la luna
• Pacha Mama, la madre tierra
• Pachacamac, el dios de los temblores
• Illapa, el dios del rayo
• Apus, las sagradas montañas
• Los animales sagrados incas
• El legado cultural de las divinidades incas

Según la cosmovisión inca, los dioses eran entes de la naturaleza como el sol, la luna, la tierra, las montañas, etc. Éstas habitaban el mundo superior (Hanan Pacha). Los seres humanos habitaban el mundo terrenal (Kay Pacha). Los difuntos partían al mundo de los muertos (Ukhu Pacha). El dios creador del universo era llamado Huiracocha, aunque el dios más venerado era el Inti (sol).

...

...

...

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

LA IDEOLOGÍA DEL SIGLO XXI

Por: Enrique Chacón Ibarra

Hay situaciones que compartimos, por las que pasamos inevitablemente a lo largo de nuestra vida. Son los miedos evolutivos y los problemas adaptativos: ¿Acertaré con los estudios que elija?, ¿Encontraré trabajo?, ¿Será mi pareja la persona adecuada?, ¿Nos quedaremos embarazados?, ¿Mis hijos irán por buen camino?, ¿Podré aguantar en mi trabajo si las cosas siguen así?, ¿Qué pasará con mi jubilación? Para afrontar este tipo de problemas, es aconsejable entender algunas cosas que van más allá de nosotros mismos y que forman parte de la sociedad actual.

Hasta hace relativamente poco las personas creían que lo más importante era encomendarse a los Dioses y depositar en ellos sus esperanzas. Nuestra vida era corta y dura, así que el consuelo se encontraba en un fuerte sentimiento de identidad comunitaria.

Con la llegada de la modernidad y el individualismo, el Siglo XX se caracterizó por la importancia de los proyectos vitales: profesión, posesiones, pareja, aficiones, vivienda... La postmodernidad, en una vuelta de tuerca más, define el momento actual como un cambio continúo de proyectos: los trabajos son temporales, las parejas rompen con frecuencia, las personas se mudan varias veces de ciudad y las nuevas tecnologías proporcionan amistades inmediatas, pero en ocasiones efímeras. Nuestros amigos de toda la vida viven en Berlin, nuestros hermanos en Polonia o en Irlanda.

.....

.....

.....

Para seguir leyendo el ensayo (artículo); ingresar al siguiente enlace:

Metaverso, el lugar donde la realidad física y la virtual se dan la mano

El Metaverso es un mundo virtual, uno al que nos conectaremos utilizando una serie de dispositivos que nos harán pensar que realmente estamos dentro de él, interactuando con todos sus elementos. Será como realmente teletransportarse a un mundo totalmente nuevo a través de gafas de realidad virtual y otros complementos que nos permitirán interactuar con él.

Los mundos virtuales no son nada nuevo, y existen una gran cantidad de ellos, sobre todo en el sector de los videojuegos. Tú te creas un personaje o avatar, y te adentras en ese mundo a vivir aventuras a través de tu ordenador. Sin embargo, el metaverso no busca ser un mundo de fantasía, sino una especie de realidad alternativa en la que podremos hacer las mismas cosas que hacemos hoy en día fuera de casa, pero sin movernos de la habitación.

El término metaverso viene de una novela de 1992 llamada 'Snow Crash', y es un término que se ha asentado para describir visiones de espacios de trabajo tridimensionales o virtuales. Este metaverso, por lo tanto, significa un mundo virtual en el que podemos interactuar, y que ha sido creado para parecerse a una realidad externa.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

SEMINARIOS INTERDISCIPLINARES DE INNOVACIÓN ESTRATÉGICA

Te presento la propuesta de seminarios institucionales MNIP - ESIE* para el desarrollo cognitivo y de gestión que todos necesitamos frente la crisis sistémica global. Durante el año 2022 realizaremos 16 seminarios de Management e Innovación Estratégica que pueden aportar significativamente a la innovación cultural y organizacional que la sociedad peruana necesita urgentemente.

Destacamos que MNIP Y ESIE han elaborado un enfoque integral de nuestra sociedad como esencia y proceso, un programa de acción para liderar la reestructuración del cambio de época (2020 - 2050) en el país y, las herramientas necesarias de este programa como una tricotomía indispensable: Autogestión Social - Autosuficiencia Local - Autonomía Política, que es actualmente la razón de ser del desarrollo humano.

En tal sentido, ninguna persona puede desplazarse libremente en la información mundial existente. Vivimos una vorágine mundial informativa que se duplica cada tres o cuatro años. El año 2030 se duplicará anualmente. Se necesita un conjunto riguroso de teorías sociales, patrones, lineamientos generales y pautas para no perderse en el monumental laberinto de la información del siglo XXI.

¡Únete a la Escuela Superior de Innovación Estratégica - ESIE!

*El Movimiento Nacional de Innovación Política - MNIP ha constituido la Escuela Superior de Innovación Estratégica - ESIE para su desarrollo institucional el año 2022, con el fin de crear contenidos interdisciplinares y diseñar nuevos modelos sociales de creación de valor, todo ello en relación con los nuevos paradigmas de la Autogestión Social y la Autosuficiencia Local en el marco actual del desarrollo científico social y tecnológico de la humanidad.

.....

.....

.....

Para leer la invitación completa ingresar al siguiente enlace:

HACIA UN CONCEPTO DE CIUDADANÍA PARA EL SIGLO XXI

Los ejes de la educación

(Texto de Adela Cortina.)

A fines del siglo XVIII afirmaba Immanuel Kant que "únicamen­te por la educación el ser humano puede llegar a serlo. No es sino lo que la educación le hace ser". Y, como buen ilustrado, confiaba en que cada generación legaría a la siguiente sus más preciados ideales, de donde iría resultando el progreso de la humanidad hacia lo mejor.

Hoy parece que la confianza ilustrada en el progreso de la humanidad no esté en alza porque la historia nos ha hecho sufrir una buena cantidad de decepciones. Sin embargo, si algo sigue en pie es la esperanza de que la educación haga posible, si no un progreso indefinido, al menos un indeclinable avance hacia lo mejor. La educación informal, a través de la familia, los grupos, los medios de comunica­ción. Y muy especialmente la educación formal que se transmite a través de la escuela.

Proponía Kant en su momento tres ejes para la educación, que sigo creyendo válidos. Las habilidades técnicas, que permiten al individuo dominar los medios necesarios para alcanzar los fines que se proponga; las habilidades sociales, propias de seres prudentes, que se sirven unos de otros para lograr una convivencia tranquila y pacífica; y la sabiduría moral por la que las personas se reconocen entre sí como seres absolutamente valiosos, dotados de dignidad, y no de precio, y están dispuestas a respetarse conformando una convivencia, no sólo pacífica sino, sobre todo, justa. Habilidad técnica, habilidad social y sabiduría moral serían entonces los tres ejes de la educación.

...

...

...

Para leer el artículo completo, ingresar al siguiente enlace:

LA SINRAZÓN DE LA RELIGIÓN

LIBERACIÓN A TRAVÉS DE UNA SOCIEDAD DESACRALIZADA

Autor: Jorge Franco - (2009)

PRÓLOGO

La ignorancia que ciega nos engaña.

¡Oh.' mortales desdichados, ¡abran los ojos.'

LEONARDO DA VINCI

Este libro es contra la ignorancia y su engendro: la superstición. Como lo más parecido a la superstición es la religión, también va contra ésta, particularmente en su expresión más dañina: la Iglesia establecida. La religión es el prejuicio que envenena a la humanidad por ello debe erradicarse. Es sólo fetichismo que inocula dogmas irracionales en mentes ignorantes, aletargando la razón. El año anterior a su muerte, Einstein escribió: "La religión judía, como las otras religiones, es una encarnación de las supersticiones más infantiles." No obstante, la superstición y el sentimiento religioso parecen connaturales a la especie humana, lo cual puede significar que el habla, la religión y algunos otros hábitos, fueron "habilidades" que, en un principio, dieron ventaja al homo sapiens y por eso fueron favorecidas por la evolución primicia. Pero ahora, con mayor evolución, se tiene una especie de tercera Ley doctrinal: la fe requerida para un dogma es directamente proporcional a su absurdidad. Es decir, mientras más disparatado un dogma, más fe.

La religión es insana por naturaleza ya que está basada en supers­ ticiones, mitos, leyendas y mentiras. Este libro pretende ser un ca­ talizador del cambio de una sociedad creyente a una sociedad desa­ cralizada; hacia una verdadera "sociedad del conocimiento'', no una bíblica cuyo primer libro advierte, so pena de perecer, "del árbol del conocimiento ... no comerás". Uno de los objetivos principales de los capítulos siguientes es ir evidenciando el embuste de las religiones constituidas en iglesias, mostrando sus mentiras más comunes. Adicio­ nalmente, repasar las artimañas -ciertamente diabólicas- de las que se ha valido la Iglesia católica, en particular, para engañar a millones de crédulos durante casi dos milenios. Bastaría que un creyente pen­ sante leyera objetivamente cualquier documento "sagrado" para dares cuenta de lo fantasioso y nocivo que es y concluir, tal vez, la sinrazón de la religion.

.....

.....

.....

Para leer el artículo ingresar al siguiente enlace:

EL ROL DE LA UNIVERSIDAD EN EL SIGLO XXI

Dr. Hugo SALINAS salinas_hugo@yahoo.com 5 de diciembre del 2014

¿Cuál debería ser el rol de la Universidad en el siglo XXI?

Para precisarlo es indispensable subrayar la importancia de la nueva forma de trabajar que la Humanidad está poniendo en el orden del día. Se trata de la economía inmaterial que se basa en los conocimientos y competencias del trabajador; tema directamente relacionado con la Universidad. Pero, ¿acaso la función del ser humano es solamente preocuparse en la creación de nuevas riquezas, de nuevos bienes económicos que satisfagan sus necesidades tanto materiales como espirituales? ¿No está también la inquietud de que todos los seres humanos disfruten, en igualdad de oportunidades, de todo lo que es capaz de crear y desarrollar la Humanidad?

Pienso que estas son las dos tareas más importantes que debe abordar la Universidad en el siglo XXI. Y en los países del Tercer Mundo, como es el caso del Perú, la Universidad debe tener como su sujeto de prioridad, la búsqueda de nuevos modelos socio-económicos que faciliten la satisfacción de las necesidades de todos sus pobladores, en igualdad de oportunidades. La Universidad no puede estar de espaldas a los grandes males de nuestras sociedades modernas, tales como la desocupación, la pobreza y el atraso en las formas de trabajar. No obstante, este rol esencial de la Universidad en los países del Tercer Mundo siempre ha estado, y sigue estándolo, fuera del interés de los que la dirigen.

.....

.....

.....

Para leer el Artículo completo ingresar al siguiente link;

CAPITALISMO TRANSNACIONAL

Entrevista a William Robinson. Realizada por la redacción del diario griego Eleftherotypia [Prensa libre]

1. Usted sostiene que estamos siendo testigos a escala mundial de una transición histórica hacia una nueva fase del capitalismo, con nuevas formas de poder y nuevas formas de resistencia. Primero, ¿qué novedades presenta el capitalismo actual?

La característica clave de esta nueva época es el ascenso de un capital verdaderamente transnacional, una nueva producción globalmente integrada y un nuevo sistema financiero. La producción ha sido fragmentada en innombrables fases constantemente cambiantes, las cuales se han descentralizado y dispersado a través del planeta. A su vez, los distintos fragmentos se han integrado funcionalmente en vastas cadenas globales de producción y distribución, de modo que cada economía "nacional" se ha convertido en una parte constitutiva de un mayor sistema productivo global.

Ahora también tenemos un sistema financiero verdaderamente global. Ya no existe algo comparable a un sistema financiero nacional. De hecho, el capital financiero es la fracción de capital más móvil y la más transnacionalizada. Esto tiene mayores implicaciones. El capital financiero se encuentra en el ciberespacio, donde no reconoce fronteras y afronta pocos controles estatales, si alguno. El capital financiero subordina al capital fijo. Los que controlan el capital financiero pueden apropiarse de valores en cualquier parte del mundo mediante la manipulación financiera, y luego recolocarlos continuamente en cualquier otra parte del mundo.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

EL CAPITALISMO GLOBAL Y EL FASCISMO DEL SIGLO XXI

20/05/2019 :: EE.UU.

Por: William I. Robinson

No se puede calificar actualmente de fascista al régimen de EE.UU. No obstante, todas las condiciones y procesos están presentes y se propagan

La crisis del capitalismo global no tiene precedentes por su magnitud, su alcance global, la extensión de la degradación ecológica y el deterioro social y la magnitud de los medios de violencia. Enfrentamos verdaderamente una crisis de la humanidad. Nunca han sido mayores los riesgos; nuestra propia supervivencia está en peligro. Hemos entrado en un período de grandes convulsiones e incertidumbres, de cambios trascendentales, llenos de peligros -aunque también de oportunidades.

Quiero hablar en esta ocasión de la crisis del capitalismo global y de la noción de reacciones políticas respecto a la crisis, concentrándome en la reacción de la extrema derecha y en el peligro al que me refiero como fascismo del Siglo XXI, en particular en EE.UU.

.....

.....

......

Reacciones ante la crisis y la república de Weimar de Obama en EE.UU.

Ante la crisis parece haber reacciones diferentes de Estados y de fuerzas sociales y políticas. Se destacan tres: el reformismo global; la resurrección de luchas populares y de izquierdas desde la base; extrema derecha y fascismo del Siglo XXI. Parece haber, sobre todo, una polarización política a escala mundial entre la derecha y la izquierda, que son ambas fuerzas insurgentes.

......

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

LA ESCUELA PARA EL SIGLO XXI

Autor: Juan Delval

Resumen

La escuela debería ser un lugar privilegiado para proporcionar una formación que permita participar plenamente en la vida ciudadana y democrática, pero podemos percibir hoy que existe una contradicción entre el tipo de educación que se proporciona en las escuelas, y el modelo de sociedad al que formalmente se aspira. Lo que tendríamos que conseguir es constituir escuelas que sean democráticas y que preparen a los individuos para actuar como auténticos ciudadanos, y no como súbditos. ¿Cómo se hace?, ¿cómo podemos llegar hacia una escuela que cumpla esas funciones?, ¿qué tendríamos que hacer en las escuelas para poder encaminarnos hacia la formación de individuos que tengan este tipo de características? Si optamos por fomentar la existencia de individuos felices y autónomos hay que comenzar por emprender una serie de reformas estructurales.

.....

.....

.....

Para leer el Artículo completo ingresar, al siguiente enlace:

"EL FUTURO QUE NOS ESPERA", SEGÚN THE ECONOMIST

Un resumen de los 20 puntos más importantes de un análisis que hizo la revista con más de 50 expertos acerca de lo que viene en el futuro inmediato

27.09.2021 • 07.27hs •ECONOMÍA

Si lo dice The Economist, cuyas "predicciones" en materia económica, política y social, resultan siempre ciertas, hay que prestarle atención, ya que son la expresión de las decisiones previamente tomadas e impuestas por la élite global a la sociedad mundial. Y en este caso tales "predicciones" corresponden a lo que han llamado "la nueva normalidad", que, no es otra cosa que el tal Nuevo Orden Mundial en marcha.

En este contexto, The Economist presentó un informe llamado "El futuro que nos espera", donde resume los 20 puntos claves de un análisis que hizo la revista con más de 50 expertos acerca de lo que viene en el futuro inmediato. Entre ellos se destacan:

.....

.....

.....

Par leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

LIBERTAD EN EL SIGLO XXI

Crece la preocupación por el aumento de la desigualdad, la situación de las mujeres y los desafíos ecológicos. Surgen nuevos manipuladores de la información, modernas castas políticas y noblezas del dinero. Las democracias parecen incapaces de abordar los desafíos de un planeta mucho más poblado e interconectado que el que había cuando se diseñaron sus sistemas institucionales.

EL SIGLO 21 verá nacer, entre otras cosas, un nuevo tipo o forma de gobierno global, nos guste la idea o no. Siempre que crecen los gobiernos (que no es lo mismo que el Estado) perdemos algo de libertad individual a cambio de opciones colectivas. Eso es como la ley de gravedad. Pero no será un gobierno en la modalidad actual. Será una capa digital, sobre la territorial e institucional, que operará una compleja mente tecnológica colectiva, basada en la IoT (la internet de las cosas) que habrá ya conectado todo con todo, la automatización y robotización creciente, y un poderoso sistema de redes de computación cognitiva de aprendizaje autónomo. Suena a ciencia ficción, pero todo esto ya ocurre en la práctica en la creciente digitalización de la organización de la sociedad. Esto es así, ya que hay problemas de carácter global que superan el alcance de cualquier gobierno o país. Por ejemplo, el cambio climático, el terrorismo, el dinero y banca, las migraciones masivas, el agua, o el espacio exterior y la red satelital, las telecomunicaciones, la necesidad de funcionar 7x24 y otros. Requerimos esa organización global. O colaboramos, o morimos todos.

.....

.....

.....

Para leer el Artículo completo, ingresar al siguiente enlace: 

INTERESANTE ARTÍCULO - INVITACIÓN

MNIP y ANIL pretenden constituirse como una comunidad de actos progresivos de management o gestión de conocimientos disruptivos─ y de innovación estratégica por abandono del statu quo y diseño de estrategias de creación de valor desconocidas hasta hoy. Se trata de atraer e integrar personas con disposición por la innovación y perspectivas de liderazgo que determinen guiar su práctica social con el enfoque, misión y visión de MNIP - ANIL, y consiguientemente cultivar nuevas capacidades en comunidad.

Cuando un grupo de personas clave logra contar con una teoría social de validez científica y un programa de acción transformativo de realidades complejas como MNIP Y ANIL, el paso obligado siguiente consiste en crear una comunidad vigorosa e influyente compuesta por cientos de participantes, y después por miles, que interaccionan y se apoyan mutuamente, y que comparten igualitariamente un ecosistema social de conocimientos, eventos y operaciones diferentes y superiores a los habituales de los ámbitos competitivos existentes.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo, ingresar al siguiente enlace:

LA ILUSTRACIÓN A TRAVÉS DE LOS OJOS DE KANT

Artículo de: David Lorenzo Cardiel

Kant expone en esa obra una particular defensa de aquel movimiento de pensadores y científicos que, en conversación entre ellos, sugiere, estaban edificando una época dorada donde los dogmas religiosos comenzaban a ceder el terreno a la razón.

La Ilustración era, según sus artífices, la única vía para liberar al hombre: una libertad que suponía el uso de la razón para no depender de las y los lemas establecidos, para ser verdaderamente independientes de los demás. A través de sus obras, Kant contribuiría al triunfo de un movimiento que terminaría dando lugar a las sociedades democráticas modernas.

supercherías: Engaño o fraude consistente en sustituir una cosa verdadera por una falsa. "ello supone maniobra, negociación y demás supercherías con que el político, con pretexto de salvar a su país, contenta a los unos y a los otros"

Kant: «La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad, de la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro»

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

TECNOLOGÍA Y DESIGUALDAD. LA CONCENTRACIÓN DE RIQUEZA EN LA ECONOMÍA DIGITAL

Por: Ing. César Gago Arenas Lima octubre 2021

La economía digital no reduce la desigualdad y podría hacerla mayor. Para corregir la situación, gobiernos y ciudadanía deben priorizar el impacto social.

El optimismo sobre la tecnología como motor para el bienestar pasa por una mala época. Según el Banco Mundial, la economía digital no está reduciendo la desigualdad e incluso podría estar haciéndola mayor. Aunque sus beneficios a corto plazo son innegables ‒más información disponible a un coste bajo y a escala global‒, ese impacto no está teniendo el retorno colectivo esperado a nivel agregado. Las medidas para corregir la situación pasan por más acceso y mayor formación, pero son necesarios gobiernos y ciudadanía que prioricen el impacto social.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

Fecha: 27 de septiembre de 2021

Artículo: El cambio de época y las falacias de la clase política peruana

Autor: Ramón Espinoza Guerrero

EL CAMBIO DE ÉPOCA

Y LAS FALACIAS DE LA CLASE POLÍTICA PERUANA

El enfoque sistémico del Movimiento Nacional de Innovación Política - MNIP, que asume un nuevo marco interpretativo de la realidad global como esencia y proceso, define que el mundo como un todo se encuentra actualmente transitando por un momento histórico de crisis general y cambio de época.

El sistema capitalista (1750-2050) se autodestruye en todo el planeta y surge otra estructura de producción social.

¿Qué está sucediendo con nuestro mundo?

Los factores básicos de producción social del Capitalismo -el capital financiero y el trabajo asalariado- son sustituidos como protagonistas sistémicos por el capital cognitivo y el trabajo autogestionario, en el contexto de la apropiación (por parte de grandes corporaciones) del conocimiento tecnológico sobre la base de patentes y remuneración por productividad de trabajadores autónomos (freelance, outsourcing, etc.). Igualmente, las viejas fuerzas productivas de la industria son superadas por la computarización de procesos, la robótica y la inteligencia artificial, al mismo tiempo que la mano de obra de operarios dependientes es superada masivamente por la fuerza de trabajo de especialistas y tecnólogos auto programados.

En tal sentido, toda organización política o social importante está obligada a contar con un enfoque de validez universal que contemple los grandes cambios y transformaciones mundiales, permita la creación de nueva riqueza y construya espacios de desarrollo desconocidos hasta hoy. El no contar con un enfoque de esta importancia origina que estas organizaciones se sustenten en teorías sociales empobrecidas y promuevan concepciones reduccionistas del desarrollo humano y de su propio desarrollo institucional. Esto último, a su vez, ocasiona que, en la medida que asuman mayores responsabilidades sociales, las decisiones que tomen serán cada vez más perjudiciales para los pueblos que supuestamente representan.

La situación de crisis final del Capitalismo Global y transición poscapitalista que vivimos en todo el planeta (2020-2050) obliga a efectuar cambios radicales en el concepto del desarrollo humano, de tal forma que los movimientos de innovación política y social de un país alcancen a concebir el desarrollo científico-tecnológico de cambio de época como el objetivo general de sus programas de acción.

Sin embargo, este concepto de misión implica las siguientes condiciones fundamentales:

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

NOAM CHOMSKY : LA ESCUELA IMPIDE LA DIFUSIÓN DE VERDADES ESENCIALES

"Si no se sabe lo que se está buscando, si no se tiene idea de lo que es relevante, dispuestos a cuestionarse esta idea, si no se tiene eso, explorar en internet es sólo tomar al azar hechos no verificables que no significan nada." - Noam Chomsky

Entrevista al filósofo y Lingüista Noam Chomsky, realizada por el teórico crítico y lingüista Donaldo Malcedo y publicada en el libro "Chomsky on MisEducation" .

DONALDO MACEDO:Hace algunos años, me sentí intrigado por el caso de David Spritzier, un estudiante de la Escuela Latina de Boston, de tan solo doce años, quien tuvo que afrontar un expediente disciplinario por haberse negado a pronunciar el Juramento de Fidelidad. A Spritzier le parecía «una exhortación hipócrita al patriotismo», puesto que no hay «libertad y justicia para todos». Quería preguntarte por qué crees que un niño de doce años pudo detectar la evidente hipocresía del Juramento y, en cambio, no lo hicieron sus maestros y administradores. Me deja pasmado que los maestros, que -por la misma naturaleza de su trabajo- deberían considerarse a sí mismos intelectuales, sean incapaces de ver lo que le resulta evidente a un niño, o incluso se nieguen a aceptarlo.

NOAM CHOMSKY: No es difícil de entender. Lo que acabas de mencionar demuestra la profundidad del adoctrinamiento tendencioso que se lleva a cabo en nuestras escuelas, e incapacita a las personas instruidas para comprender siquiera las ideas más elementales, al alcance de cualquier niño de doce años.

DONALDO MACEDO: De acuerdo, pero me sorprende que un maestro -que ha recibido una formación superior- o un director de escuela sacrifiquen el mensaje del Juramento de Fidelidad a la imposición de la obediencia, y exijan a sus estudiantes que lo pronuncien.

NOAM CHOMSKY: A mí no me extraña, en absoluto. De hecho, lo que le sucedió a David Spritzler es lo que se espera de las escuelas, que son centros de adoctrinamiento y obediencia impuesta. Lejos de favorecer el pensamiento independiente, la escuela, a lo largo de la historia, no ha dejado de interpretar un papel institucional dentro de un sistema de control y coerción. Una vez que se te ha educado, se te ha socializado ya de una manera que respalda las estructuras de poder que, a su vez, te recompensan generosamente. Pensemos en Harvard, por ejemplo. En Harvard no aprendes solo matemáticas; aprendes, además, qué se espera de ti por ser un graduado de Harvard, qué conducta has de seguir y qué preguntas no tienes que hacer jamás. Aprendes las gollerías propias de un cóctel, cómo debes vestirle, cómo se imposta el acento de Harvard.

.....

.....

.....

Para leer la entrevista completa ingresar al siguiente enlace:

TENDENCIAS EDUCATIVAS PARA EL SIGLO XXI

EDUCACION VIRTUAL , ONLINE Y @LEARNING ELEMENOS PARA LA DISCUSION

Los hombres son hombres, antes que médicos, abogados, ingenieros o arquitectos.

La educación deberá hacer de ellos hombres honestos sensatos y capaces, y ellos con el tiempo se transformarán en médicos, abogados, ingenieros y arquitectos, honestos sensatos y capaces.

Jhon Stewar Miller,

Por. Guillermo Cardona Ossa

Magíster en Educación U. Javeriana, Candidato a PhD Ciencias Pedagógicas

Introducción

Hoy, educar es gobernar. Hace 150 años lo decía Domingo Faustino Sarmiento, el presidente que prefirió su humilde título de maestro "gobernar es educar". Así era ya en el siglo XIX. Así fue durante el siglo XX y así será sobre todo, a medida que avance el nuevo siglo1.

Este va a ser el siglo del saber. Mas precisamente el siglo de la racionalidad científica y tecnológica. Cierto: nuestra especie ha dependido siempre de sus creencias y sus tecnologías, desde el tiempo inmemorial del animismo y la invención de la rueda. Pero ahora esas creencias van siendo cada vez mas penetradas por la ciencia y esas tecnologías están cambiando a un ritmo sin precedentes.

...

...

...

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace: 

1

LOS NUEVOS COMPONENTES DEL DESARROLLO NACIONAL

CAPÍTULO VI

Suficientemente rebatidos están los dogmas del desarrollo económico nacional por mercados abiertos, competencia total, inversión extranjera y plataformas de exportación que lidera el modernismo globalista de los últimos 30 años. No ha pasado lo mismo, en la última década, con los supuestos del desarrollo nacional por estatización de la riqueza, descentralización burocrática regional y conservacionismo cultural localista.

Los nuevos postulados del Nacionalismo moderno de los años 2000, tienen que ver hoy con las tendencias proteccionistas de los países desarrollados. Estos países, amenazados por las corporaciones supranacionales estacionadas en países de mano de obra y tierra baratas, y recursos naturales abundantes, se ven obligados a blindar sus mercados y economías empresariales de dinámica interna; hecho que los países atrasados tendrán que imitar en pocos años.

I. Primer componente. Reforma, nacionalización y reconstrucción. El desarrollo invasivo del Capitalismo Global en los países subdesarrollados ha ocasionado, en gran parte, la destrucción de las economías tradicionales y una extremada explotación de la riqueza natural de estos países, convirtiendo a las sociedades medievales de ayer en sociedades de millones de campesinos desarraigados, prácticamente sin empleo, en tan solo un pequeño ínterin de 30 años.

El impacto social ha sido gigantesco. Mientras que el 80% de la sociedad (los llamados estratos C, D y E) cae en el subempleo y sus secuelas, la riqueza social se concentra en el 3% (o estrato A) de la misma, generando cierto grado de prosperidad solo en una nueva clase media (o estrato llamado B), el 17% de la sociedad aproximadamente.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

UNIVERSIDADES OFRECEN CARRERAS GRATIS, ON LINE

Compartido por: César Gago Arenas

• La EDUCACIÓN basada en valores es la única vía para que toda persona descubra su vocación y logre identificar su misión existencial.
• Una buena educación es el manantial y la raíz de una vida virtuosa y exitosa.
• En este contexto la educación es un seguro para la vida y un pasaporte para la eternidad.}
• "Seguir forzando el crecimiento para consumir más y seguir produciendo una infinita cantidad de cosas innecesarias; generando una de las instituciones más poderosas del mundo como lo es la publicidad; cuya función es una y muy clara: hacerte comprar aquello que no necesitas, con plata que no tienes, para impresionar a quienes no conoces. Eso evidentemente no puede ser sustentable"
• Necesitamos Educación.

Cursar una carrera universitaria gratis sin salir de casa: Conozca las opciones

Estudiar una carrera online hoy en día está al alcance de solo un clic. La oferta es variada y muchas veces incluso hay cursos gratuitos de grandes universidades. En todo el mundo se viven momentos complicados y apostar a la educación es una inversión que puede dar sus frutos en el mediano y largo plazo.

Una buena conexión a internet y ganas de estudiar bastan para iniciar una carrera en una universidad que ofrezca formación online inclusive con acceso libre y gratuito. Existen muchas opciones, en este artículo exploraremos detalles de esas opciones.

De qué se trata

....

....

....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

¡UNA REFLEXIÓN SOBRE SER PERUANO, MÁS ALLÁ DE NACER EN ESTA TIERRA!

Escrito por: Theodore Dale

"Ser peruano es un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud ante la vida".

No sólo el haber nacido en el Perú es suficiente para ser peruano, porque este pedazo del paraíso que la madre naturaleza puso en la tierra y nos lo regaló para vivirlo, exige un sentimiento, un compromiso, una pasión y una actitud... para serlo y para vivirlo...

Ser peruano es... llevar un corazón valiente y generoso, llevar en la sangre esa fuerza y coraje que nos legaron los que hicieron del Perú un lugar libre para vivir, un sitio de esperanza y una tierra de paz, que se impregnó del amor y de la entrega de los muchos peruanos grandes, nuestros héroes, que libraron todas las batallas y de los luchadores con esfuerzo que hicieron posible el Perú de hoy.

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

CLAVES PSICOLÓGICAS DEL FANATISMO POLÍTICO

Por: Enrique Echeburúa

Concepto

El fanatismo es una actitud caracterizada por una adhesión intolerante a unos ideales (políticos, étnicos o religiosos) que pueden llevar en algunos casos a conductas destructivas. En las personas fanáticas hay una amalgama de componentes afectivos (la exaltación emocional), cognitivos (el valor absoluto de las creencias) y comportamentales (las conductas impositivas contra quienes piensan distinto). El predominio de la convicción emocional sobre la coherencia racional (pensamiento mágico) -las ideas son discutibles; las creencias, no- lleva a la ofuscación de la conciencia. Los fanáticos, que creen estar en posesión de la verdad, cargan su pensamiento de odio para compensar su falta de racionalidad. El fanatismo supone un ahorro de energía psicológica porque no requiere de ningún trabajo intelectual (no se ponen en cuestión las ideas), elimina la incertidumbre, ofrece seguridad y proporciona el apoyo emocional del grupo.

...

...

...

Para leer el artículo en si versión oficial; ingresar al siguiente enlace: 

IDEOLOGÍAS Y FANATISMOS ¿HUEVO O GALLINA?

El dilema es falso. Hablamos de pensamientos circulares y autorreferentes. La línea de todo círculo es infinita, ni comienza ni termina por definición. El fanatismo es la expresión emocional de la ideología y la ideología es la expresión racional del fanatismo. Al ser puramente acción sin reflexión, el fanatismo es generador y reforzador de la ideología, porque la confirma con la práctica. Al ser pensamiento práctico o propuesta de acción, la ideología le da sustento moral al fanatismo. Libra al fanático de dudas y cuestionamientos para lanzarlo a la acción, sea cual sea, sin remordimiento alguno. Un fanático jamás pide perdón porque la ideología lo redime. Un ideólogo tampoco, porque la acción fanática es la confirmación de su teoría.

...

...

...

Para leer el artículo en sus versión completa, Ingresar al siguiente enlace: 

Fecha: 15 de mayo de 2021

Artículo: Las verdades insoslayables de la coyuntura global y la clase política

Autor: Ramón Espinoza Guerrero

LAS VERDADES INSOSLAYABLES DE LA COYUNTURA GLOBAL Y LA CLASE POLÍTICA

La clase política del Perú, elude los problemas sistémicos fundamentales que enfrenta el mundo y el país en los albores del siglo XXI: la autodestrucción del Sistema Capitalista Global y la parálisis de las Ciencias Sociales que fueron su base y fundamento. Obviar estos procesos de obsolescencia, que conforman el trasfondo estructural de la coyuntura global de fin de época, determina la incapacidad ideológica de nuestra clase política para concebir y enfrentar:

(1) La destrucción del trabajo humano por la alta tecnología, la destrucción de las economías locales por el libre tránsito mundial de las mercancías estandarizadas del Globalismo, y la destrucción de los ambientes naturales del planeta por la industrialización a escala así como por la transportación logística y de personas en masa.

(2) La falta de creación de liderazgo en la sociedad política y la sociedad civil, debido al nulo desarrollo de teorías sociales interdisciplinares frente a los complejos procesos de cambio de época que enfrenta el mundo del siglo XXI. Las Ciencias Económicas, Políticas,

Filosóficas y de la Administración, no ofrecen por separado una explicación esencial y como proceso de las grandes transformaciones que experimenta el mundo actualmente.

Estos problemas no son simplemente económicos y/o tecnológicos como creen nuestros

economistas y "politólogos". Son problemas de gestión del conocimiento disruptivo en relación con la necesidad de concebir nuevas cadenas de creación de valor y puestos de trabajo inéditos. Todo ello, en consonancia con la falta de ideologías que expliquen el gran desequilibrio mundial actual, y con la falta consiguiente de programas de acción que resuelvan el qué hacer y el cómo hacer nacionales en los presentes años (2020-2050) de mortandad del capitalismo y gestación del poscapitalismo.

.....

.....

......

Para leer el artículo, completo ingresar al siguiente enlace:

Denominación:

Programa de capacitación interdisciplinaria por seguimiento de tendencias, líderes del cambio

mundial y la coyuntura global para la reconstrucción y el liderazgo de la sociedad peruana.

Fundamentación:

• Ideología y liderazgo:

La situación inédita de grandes cambios y reestructuraciones que vivimos no es ni caótica ni

producto del azar, sino que obedece a patrones claramente discernibles si se cuenta con una

teoría social interdisciplinaria sobre el contexto global. Dentro de este marco, MNIP busca

aportar a la reunión enciclopedista de nuevos conocimientos sociológicos dispersos en la faz

de la Tierra, que sería una suerte de inventario de la riqueza cognoscitiva en los albores del

Poscapitalismo, tarea fundamental que ambiciona cumplir como parte del esfuerzo conjunto

de la inteligencia de vanguardia para clarificar el actual panorama mundial de reestructuración

civilizatoria, y clarificar el qué hacer y cómo hacer frente a tal situación.

La fuente de nuestros problemas está en nuestra ideología, es decir en nuestras maneras

más fundamentales de pensar. Si estas maneras no cambian, cualquier modificación que

hagamos en nuestra praxis acabará generando los mismos resultados improductivos. Solo

con una ideología válida podremos entender la naturaleza de los procesos del desarrollo, y el

cómo acelerarlos, y también podremos entender la naturaleza de las fuerzas contrarias que

los impiden (Hamel: 2012).

En el Perú, las instituciones de la sociedad política y la sociedad civil no se construyen con

sólidas bases ideológicas. Sus motivaciones están en relación tan solo con la gestión y no con

la innovación del orden existente. Finalmente, este hecho social deviene en la impotencia y

desaparición progresiva del liderazgo de las instituciones, y esto, a su vez, en el deterioro y la

extinción de la organización social como antesala del caos, la corrupción y la violencia

generalizada. ¿Por qué es todo ello?

Todos estamos implicados en una crisis terminal de la civilización industrial y de las ciencias

sociales que fueron su base y fundamento. La sociedad contemporánea o Capitalista, y sus

teorías sociales científicas han llegado a su límite. He ahí nuestra impotencia ideológica y

organizacional. La respuesta incluye una actitud de apertura hacia lo desconocido e

inesperado, y un panorama teórico más amplio que nos lleve a sobrepasar las barreras

disciplinares de las ciencias sociales para encontrar soluciones compatibles con la naturaleza

compleja de la problemática global actual (Cándida: 2010).

.....

.....

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

CARTA A MI HIJO; POR SUS 18 AÑOS

Lima, 18 de abril de 2021

Querido Hijo:

César Amador Gago Gamboa;

Hoy cumples 18 años y con ello llegas a la mayoría de edad, con lo que siento que termina una etapa muy importante y no quiero dejar de compartir contigo algunas reflexiones sobre el camino hacia la madurez que, aunque no has completado aún, toma a partir de ahora la subida más difícil. Lo hago por escrito, porque me resulta más fácil hacerlo así, organizando las ideas que no en la dispersión de una conversación donde los argumentos y contra argumentos hacen que las líneas demostrativas tomen a veces giros inesperados.

Aunque te lo he comentado muchas veces, no quiero dejar de hacerlo ahora aquí. La libertad es crucial en la vida del hombre y hay que intentar vivir siempre en un ambiente donde la misma no sólo se respete, sino, que también se fomente. Si alguna vez tienes la desgracia de vivir en un entorno donde esto no se dé, sea a nivel político o personal, procura huir del mismo en cuanto puedas. Sin embargo, el uso de la libertad ha de ser responsable. Responsable para uno mismo, para las personas que más inmediatamente nos rodean y para la sociedad entera en la que nos ha tocado vivir. Recuerda que nuestra misión en la vida no es otra que dejar el mundo, como mínimo, igual que lo recibimos de nuestros padres y, si es posible, un poco mejor. Esto sólo podemos lograrlo con una actuación responsable.

Actuación responsable que únicamente lograremos si andamos por la vida usando principios y valores sólidos. Sólo éstos son un asidero firme que te permitirá mirar hacia atrás con tranquilidad y sin que tu conciencia te reproche acciones que desearas no haber realizado. No improvises nunca en tus acciones, orienta tu vida hacia la meta que desees lograr y haz que el logro de dicha meta no esté en contradicción con el mejoramiento de la sociedad al que antes he hecho referencia. Es decir, Hitler o Stalin también tendrían sus metas, pero sus caminos perjudicaron enormemente a la humanidad. Los seres particulares como nosotros no tenemos un ámbito de acción tan alto como los protagonistas de la historia, pero no te quepa duda que cualquier labor nuestra es tan importante como la de aquellos y que repercute sobre la historia global. Por eso debemos ser responsables y actuar conforme a principios.

...

...

...

Para leer el documento completo; ingresar al siguiente enlace: 

LAS TEORÍAS DEL CAOS Y LOS SISTEMAS COMPLEJOS

EL EFECTO MARIPOSA

La teoría del caos es la rama de las matemáticas, la física y otras ciencias (biología, meteorología, economía, sociales entre otras) que trata ciertos tipos de sistemas complejos y sistemas dinámicos no lineales muy sensibles a las variaciones en las condiciones iniciales.

Esto es la base de la Teoría del Caos y la Teoría de los sistemas complejos; que está revolucionado las ciencias.

(1.00)365 = 1.00

(1.01)365 = 37.7

Pequeños cambios en las condiciones iniciales (0.01) genera grandes y sorprendentes cambios en los resultados.

Desde esta perspectiva, hay que destacar la existencia de numerosos procesos fisiológicos complejos en los que se han detectado variaciones periódicas regulares e irregulares, algunas de los cuales han sido interpretadas como el reflejo de estados caóticos.

Su descubridor fue el meteorólogo teórico estadounidense Edward Norton Lorenz (1938-2008).

...

...

...

Para leer el documento completo; ingresar al siguiente enlace: 

UN CAMBIO PACÍFICO, GRADUAL y POSIBLE

"Una ideología que necesita derramar, aunque sea una sola gota de sangre de un inocente, no vale la pena ni siquiera ser pronunciada."

LAS CUATRO LEYES

Un cambio sin violencia, una revolución sin muertos. Realizando un plebiscito, una simple ley, o una reforma constitucional.

1) Límite a las riquezas personales, no el rechazo a ella. (Máximo 2000 INGRESOS MINIMOS por persona).

2) Ingresos máximos y mínimos (MAXIMO 20 SUELDOS MINIMOS) tanto en el sector público como del sector privado. Sueldos, ganancias o rentas por igual.

3) Fin del secreto bancario y Fin de las sociedades anónimas, no de las sociedades comerciales.

4) Ley de desocupación que obligue al Estado a no permitir un índice superior al 4 % de desocupación, que evite que la acumulación del capital, y la industrialización que necesita poca mano de obra haga el efecto contrario al buscado (una mejor y justa redistribución de la riqueza en toda la población).

EL MITO DE LAS GRANDES FORTUNAS ...

El mito de las grandes fortunas personales ilimitadas como el principal o único motor de la economía, tiene dos aristas. No toda la riqueza que posee un magnate es PRODUCTIVA y por lo tanto esencial para la economía. Una gran parte es ociosa y otra inmensa parte, la nociva va a la Especulación, cáncer para la economía.

.....

.....

.....

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

DOCUMENTOS PARA EL ANÁLISI CRÍTICO

Estimados Cibernautas:

La presente es para saludarlos y felicitar a los fieles creyentes de la religión cristiana y admirar sus costumbres durante la Semana Santa.

La religión es cuestión de fe y se basa en Dogmas; es decir en temas que está prohibido cuestionar o hacer un análisis crítico, por parte de sus fieles creyentes.

En lo personal, me considero admirador de la religión católica por tradición y costumbre, pero, no por CONVICCIÓN; en otras palabras, no soy creyente de religión alguna, sin embargo, guardo un profundo respeto por la fe y/o creencias de las personas, pero, esto no lo considero como limitaciones para opinar sobre diferentes temas, incluido las religiones; todo con el único interés de conocer la VERDAD que ayude a lograr una armonía y un entendimiento social cultural. Y esto no tiene que ser considerado como soberbia; porque basta de conocer la historia básica y elemental que se enseña a nivel primaria y secundaria; para saber que por lo general la religión es una imposición de los conquistadores, es decir es una costumbre importada de Europa.

CONCEPTOS SOBRE EL CONOCIMIENTO

Fidias G. Arias; en su libreo titulado: "El Proyecto de Investigación"; a la letra dice:

1.1. Concepto de conocimiento

El conocimiento puede ser entendido en dos direcciones:

a) Como un proceso que se manifiesta en el acto de conocer, es decir, la percepción de una realidad.

b) Como un producto o resultado de dicho proceso, que se traduce en conceptos, imágenes y representaciones acerca de una realidad.

Se define el conocimiento como un proceso en el cual se relacionan el sujeto que conoce, que percibe mediante sus sentidos, y el objeto conocido o ercibido.

1.2. Tipos de conocimiento

En general, se identifican dos tipos básicos de conocimiento: el conocimiento vulgar o común y el conocimiento científico.

En el siguiente cuadro se resumen las características y diferencias entre el conocimiento científico y el vulgar o común.

1.2.1 Conocimiento vulgar

El conocimiento vulgar o común es un tipo de saber cotidiano que surge de la opinión o de la experiencia particular de los individuos. En la mayoría de los casos se adquiere de forma casual y no intencional

1.2.2. Conocimiento científico

El conocimiento científico es un saber producto de una investigación en la que se ha empleado el método científico. Tal condición le confiere características que lo hacen verificable, objetivo, metódico, sistemático y predictivo.

1.3. Concepto de ciencia

La ciencia es un conjunto de conocimientos verificables, sistemáticamente organizados y metodológicamente obtenidos, relativos a un determinado objeto de estudio o rama del saber.

En este contexto; quienes hemos tenido la suerte de lograr una profesión técnica y/o universitaria sabemos que nuestra formación académica se basa en conocimientos científicos y con obligaciones de producir (investigar) temas de índole científico en pro del bienestar y la armonía social. En este contexto, es mi obligación técnico moral, que, mis temas de comunicaciones, deben ser enfocado y/o interpretado de manera científica y que considere un análisis y/o pensamiento crítico, para no caer en sumisión o fanatismo.

Quiero compartir con Uds. dos artículos:

1.- Titulado el "ALEGATO DE UN INCA ANTE DIOS" y

2.- El dios de Spinoza.

Que considero son documentos de análisis y pensamiento crítico, con argumentos contundentes y sólidos; es decir este artículo no tiene que ser considerado una falta de respeto a los creyentes.

Por lo expuesto; la fe o creencia de una persona no tiene que limitar la libertad de opinión y/o pensamiento de otras personas.

Para leer el "ALEGATO DE UN INCA ANTE DIOS"; ingresar al siguiente enlace:

SOBRE LA POESÍA

Al respecto Harold Alva / Perú; comenta:

"La poesía no necesita de artilugios para conmover, exige sensibilidad, para traducir el instante y oído para capturar su ritmo, la música que la eleva a ese lenguaje que sólo puede compartir un ser honesto. Sixto Sarmiento recupera al poeta que le canta a la libertad, al creador que sabe cuando detener la mirada sin desconcentrar la atención; sólo así se explica la construcción de sus obras: la protesta de un creador que escribe en voz alta."

A continuación alguna de sus poesías:

PATRIA ULTRAJADA

PAÍS / PAÍS

PATRIA ULTRAJADA

No quiero ser del montón que aplaude

A quienes defecan por la boca

Y confiesan hacerlo por amor a la patria

Patria, amada patria

Te están embalando con la miseria

Te están untando con estiércol

No quiero a mi bandera de estropajo en la cloaca

Y que mañana te hagan flamear

Escondiéndote tras una hedionda sonrisa

Patria, amada patria

Te siguen sacando los pocos ojos que te quedan

Se han ensañado con tu corazón pateándolo al desagüe

Que nos pasa

A todos nos quieren atufados nos quieren rapíñas

Quieren nuestras manos para aplaudir sus fechorías

Que nos pasa

No dejaremos que te sigan desangrando

Arrojemos la indiferencia

Vamos a defenderte

...

...

Para leer el artículo completo; ingresar al siguiente enlace:

REFLEXIÓN HOMENAJE DÍA DE SAN JOSÉ

VERSION MEJORADA

DÍA DEL HOMBRE

Aunque no te conozco, existen muchachas que quieren decirte lo siguiente: estoy de acuerdo que la influencia de la mujer crece y se valora más cada día, que los principios de igualdad son reconocidos por todos en cualquier lugar, pero esa redimensión se estrella contra una muralla de ironía, de insinuaciones y de descredito. Ustedes los hombres, ejercen influencia sobre nuestra manera de ser, por el modo de hablarnos, de tratarnos, de mirarnos.

...

...

Para leer el artículo completo igresar al siguiente enlace:

CRISIS GENERAL DEL GLOBALISMO Y LA INNOVACIÓN SOCIO-POLÍTICA ALTERNATIVA

Las grandes corporaciones supranacionales y su sistema piramidal planetario, desde los años de 1980, han transferido ingentes cantidades de riqueza del mundo del trabajo al mundo del capital en todos los rincones del planeta, sobre todo a través de la economía de rentas, haciendo evidente e innegable la crisis final de la globalización industrial y financiera al ingresar a los años 2020.

Así, el sistema piramidal transnacional de la economía de mercado global, ha reproducido un sistema mundial de niveles socio-económicos con diferencias cada vez más marcadas entre la cúspide y la base de la pirámide social; igualmente, ha reproducido un Estado que depende cada vez más del arribo del capital global a sus países y cada vez menos de la economía social de dinámica interna; consecuentemente, ha reproducido una tecnología para la producción a escala y la sustitución del trabajo humano.

...

...

CONSTITUCIÓN DE LA INNOVACIÓN SOCIO - POLÍTICA EN EL PERÚ

La innovación política y social verdadera no se basa en idearios ni valores etéreos de persona alguna u organización cualesquiera5. Actualmente, en los años 2020 de crisis de cambio de época como la que vivimos en todo el mundo, la palabra innovación no tiene significado alguno si no se convierte en diseño y gestión de nuevos modos de vida economía social y política, que en su proceso de reproducción de prototipos se convierten primero en algunas comunidades autosuficientes locales y después en una constante a nivel nacional.

...

...

SIGNIFICACIÓN DE MNIP COMO TEORÍA SOCIAL

MNIP es una plataforma de conjunción de esfuerzos para la reivindicación de la Teoría Social como el sustento científico obligado para la constitución de organizaciones ligadas al desarrollo humano. Su reciente constitución (enero 2020) ha sido consecuencia del trabajo de investigación de la Asociación Nacional de Innovación y Liderazgo - ANIL creada el año 2001, precisamente para ser parte del desarrollo de las Ciencias Sociales por interdisciplinariedad en el mundo.

...

...

MNIP COMO PROGRAMA DE ACCIÓN

El Programa de Acción de MNIP tiene un trasfondo fundacional sistémico, no reivindicatorio ni reformista, que considera cuatro ejes fundamentales de actuación.

...

...

MNIP COMO NUEVA INSTITUCIONALIDAD

MNIP pretende servir significativamente a la creación de la nueva institucionalidad para el desarrollo nacional del Capital Saber y los Trabajadores del Saber como sociedad. Los cuatro pilares de esta transición sistémica serían la autoeducación interdisciplinar, la autogestión social moderna, la autosuficiencia de comunidades locales y el autogobierno local.

...

...

DESARROLLO ORGANIZACIONAL DE MNIP

Ninguna organización grande o pequeña, local o planetaria, es inmune al cambio actualmente. Sin embargo, son pocas las que logran transformar sus maneras más fundamentales de pensar y su actuación estratégica. La necesaria transformación total de las organizaciones, frente a los cambios sistémicos en todo el mundo, es 80% liderazgo (formular teorías sociales, diseñar la transformación, inspirar y alinear en la acción) y 20% gestión (planificación, organización, presupuestos y solución de problemas). Sin embargo, en el desarrollo de organizaciones de los últimos 30 años, estos porcentajes están invertidos. Nuestras Escuelas de Administración continúan produciendo gerentes cuando la misión es producir líderes (John Kotter:2010).

...

...

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

LOS COMENTARIO REALES DE UN INTEGRANTE DE LA PROMOCIÓN 78

Por: César Gago Arenas

Estimados amigos de la Promoción 78

"San Jose" del CNSV-Cañete.

Es un gusto saludarlos a todos y a cada uno de Uds. a través de este canal del WhatsApp y expresarles mis percepciones, pensamientos y sentimientos; con el único afán de minimizar nuestras diferencias y optimizar nuestras coincidencias que conlleven a una convivencia armoniosa y productiva; dentro de los estándares normales.

En primer lugar debo reconocer y valorar vuestros logros, vuestras realizaciones y vuestros éxitos en: lo social, lo económico, lo cultural, lo académico, lo político y sobre todo admirar vuestras creencias y convicciones religiosas; de cada uno de Uds.

Expresarle cierto grado de incomodidad por la ineficiente comunicación (el suscrito considera que son términos delicuenciales) del amigo Américo (de cariño Cocolizo); hacia mi persona.

...

...

...

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

"Poder popular: Autogestión, autosuficiencia y autonomía"

Resumen

En los movimientos que conforman las diferentes acciones del poder popular, reflejadas, en muchas ocasiones, en acciones de protesta frente a los abusos de los gobiernos y leyes antisociales, que afectan a la sociedad, recortando derechos y exigiendo, cada vez más, la aceptación de trabajos precarios, subidas de impuestos, aumento del desempleo, entre otras; observamos que es al Estado - Corporación a quién se presiona y de quién se espera la asignación de las demandas.

En este texto se cambia el sujeto de la acción de El Estado - Corporación al Poder popular, quién, a través de la autogestión, la autosuficiencia y la autonomía, propone nuevos caminos basados en la búsqueda propia de las necesidades y en la creación de herramientas para cubrirlas.

.........

..........

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace: 

COMUNIDADES AUTOSUFICIENTES

Publicado por: Asociación Puertollano Autosuficiente

"Construyendo un mundo sin pobreza, sin violencia y sin destrucción medioambiental"

Llamemos «Economía de la autosuficiencia comunitaria» o simplemente Comunidades Autosuficientes a una alternativa futurista al capitalismo, basada en un nuevo modo de producción mucho más eficiente que el actual, disponible con la tecnología que existirá hacia finales de siglo, cuando se haya desarrollado un poco más la nanotecnología, la biotecnología y la inteligencia artificial.

Esta nueva tecnología permitirá a cualquier persona, comunidad, organización, etc, en cualquier lugar de la Tierra en que se encuentre, producir tanta energía, alimentos, materiales y medios de producción como necesite, y todo ello de forma limpia y sostenible, sin afectar al planeta ni a las generaciones futuras. Podré tener en mi casa el equivalente a un complejo de miles de industrias actuales.

...

...

Para seguir leyendo el artículo, ingresar al siguiente enlace:

La herencia de los tres hermanos... Una historia de fracciones

Cuenta la historia, narrada por el Bagdalí compañero de viaje de Beremiz Samir, de la siguiente manera:

«Cerca de un viejo albergue de caravanas medio abandonado, vimos tres hombres que discutían acaloradamente junto a un hato de camellos.

Entre gritos e improperios, en plena discusión, braceando como posesos, se oían exclamaciones:

- ¡Qué no puede ser!

- ¡Es un robo!

- ¡Pues yo no estoy de acuerdo!

...

...

Para seguir leyendo, ingresar al siguiente enlace:

El CARISMA

Estimados amigos;

Hace algunos meses atrás, inicié la preparación de una torta académica (trabajo de investigación) para compartir en mi natalicio, pero las pequeñas adversidades y circunstancias no me ayudaron, pero ya está en un 90%, es cuestión de gestión y tiempo. Este pequeño trabajo de investigación tiene como insumos (variables): Las habilidades sociales, la eficiencia y eficacia de un ciudadano.

En esas aventuras académicas llamado investigación y por esos accidentes de la vida que siempre existen, tropecé con un artículo, relacionado con el insumo (variables) de mi investigación, que me interesó mucho y tiene como título: "10 Hábitos Inteligentes que te harán más Carismático". Y hoy quiero compartir con Uds. esta porción de torta académica; esperando sea de vuestro agrado y les sea de alguna utilidad.

Y para picarles vuestros dientes, aquí algunos párrafos de la torta académica:

"Si tuvieras que decir qué aspecto de la vida tiene mayor influencia en tu felicidad, ¿cuál dirías que es? La ciencia ya tiene la respuesta a esa pregunta. En una investigación se estudiaron 724 participantes durante 75 años para encontrar la clave de lo que nos hace felices en nuestro paso por este mundo. Puedes ser la persona más altruista de la tierra, la más admirada, la que más ha viajado, la que más dinero y comodidad tiene, la más libre e incluso la que más ha contribuido al desarrollo de la humanidad; nada de eso te hará feliz si no hay un aspecto concreto de tu vida en el que te sientes satisfecho.

La respuesta de la ciencia es: son tus relaciones sociales.

¿Porque? ...

...

...

...

Para seguir leyendo ingresar al siguiente enlace:

ARTICULOS PUBLICADOS

DISCURSO DEL PRESIDENTE DE UGANDA

Dirigido a las personas que no están dispuestas a cuidarse durante este período de cuarentena por el COVID-19

"Dios tiene mucho trabajo, tiene que cuidar a todo el mundo. No puede estar, aquí en Uganda, cuidando idiotas ...".

"En una situación de guerra, nadie le pide a nadie que se quede en casa. Usted se queda en casa por elección. De hecho, si tienes un sótano, te escondes allí, mientras persistan las hostilidades.

Durante una guerra, no insistes en tu libertad; voluntariamente la abandonas a cambio de sobrevivir.

Durante una guerra, no te quejas del hambre. Si tienes hambre, rezas para sobrevivir, para poder volver a comer algún día.

...

....

....

Para leer el discurso completo ingresar al siguiente enlace:

"THE ECONOMIST" SOBRE EL 2021

"El mundo está viendo este año como un nuevo inicio. Un renacimiento. Le gente replanteará sus metas personales, de trabajo, de salud, de dinero y espirituales. Vienen grandes oportunidades para satisfacer todos esos requerimientos y cambios de pensamiento. Un nuevo inicio con valores más reales. Muchos comportamientos se transforman y nunca regresarán. Acumular, consumir y vivir por lo material pasa al lado negativo de la conversación.

La innovación, la tecnología, lo natural y el pensamiento lateral son la base de la nueva realidad. Seguir haciendo lo mismo sin replantearse en el 2021 es ir directo al desfiladero. Todos están a tiempo de encontrar nuevos caminos. Las directrices están definidas. Simplemente hay que encontrar las nuevas rutas personales o empresariales."

Resumen de 20 puntos de un análisis de más de 50 expertos, de lo que viene para 2021.

Para leer el artículo completo ingresar al siguiente enlace:

Programa de capacitación socio-política interdisciplinaria

EN EL SIGUINETE ENLACE: